一段现代版书坛佳话——《萧耘春谈章草》出版台前幕后

萧耘春在首发式现场。

会文书社在南雁荡山举行的《萧耘春谈章草》首发式会场。

《萧耘春谈章草》书影。

萧耘春谈章草书信手稿(局部)。

记者 陈革新

“不经意间给寿耀的一封信，如今编成了一部书得以出版，真是想不到的事。”萧先生对我说起此事，反复强调了“不经意”和“想不到”。

由黄寿耀编辑、浙江古籍出版社出版发行的《萧耘春谈章草》，内容与形式俱佳，是一部“生动的章草读本”。全书由尺牍和附编两部分构成。“尺牍”是萧先生对历代章草作品的梳理、历代章草名家特点的例析和自己研习章草的心得。编者作了释文与注解。“附编”辑录“历代章草选粹”和“历代书家论章草”，是学习章草的经典范本和颇具学术价值的“参考资料”。

适逢会文书社成立十周年纪念之际，油墨飘香的《萧耘春谈章草》成了这次“雅集”的重要内容。在文化渊源久远深厚的南雁荡山，书社为该书举行了简朴而隆重的首发式。会文书社是汇聚温州籍书画界精英、致力于传统书画创作与研究的民间社团。林剑丹、张如元、肖文飞、张索等40多位嘉宾和书画家参加了这一活动。大家的口碑较一致——萧先生偏安一隅，孜孜追求，人书一体，优雅脱俗，其品格堪称“德艺双馨”。

黄寿耀原为苍南县文化馆干部，现已调往浙江美术馆工作。他是萧先生位数有限的“入室弟子”。对恩师，他“心有感铭”，花费心思与精力，编成一书，并以此作为特殊礼物来回报师恩。翻翻书页，我分明掂出了含金量。这段书坛佳话，没理由不成为美谈。

有关此书出版过程的台前幕后，在本书的序、跋及后记中已有片断记录。我打长途电话从寿耀嘴中掏来的几个细节算“独家新闻”，在此请允许我暂且不表。不过，站在门外，静心阅读了《萧耘春谈章草》之后，我却有另一番感慨——

师生之间一封不经意的“家书”，从在坊间传阅到正式出版，我分享到了“曲水流觞”的优雅韵味。由此反思，艺术创作，该有怎样的氛围？读尺牍“真迹”，让我联想到“第一帖”。由此反思，艺术创作，作者该拥有怎样的心境？

夫子在牛车上讲学，弟子记录整理成一部中国“圣经”，这传统基因流进了寿耀们的血液。由此反思，传统文化的滋养，会不会产生血脂偏高，让现代的艺术创新思维和对外来文化的吸收失去均衡？

子曰诗云是一片容易迷惘的森林。品品吴冠中，读读余光中，眼前，或许有另一片开朗的绿洲。

一封用毛笔在宣纸上写的书信，因为份量，终成一部公开出版物。这一文化现象，是否可说明一点——在微博、飞信被普遍运用的网络化“泛文化时代”，人们对文化精品始终有着十分强烈的“渴望”和“呼唤”。

当下书坛甚至文坛等等坛，该抨击的“时弊”太多。但是，中共苍南县委宣传部能在有限的“精神文明建设”经费中拔出一笔资助《萧耘春谈章草》出版，真是有“战略眼光”。借用网络语言，我们要真心地“赞一个”。浙江古籍出版社不按“市场经济”操作，让一封书信变为一件文化精品成为现实，我们也要“赞一个”。

常常与萧先生“面对面”，他闲聊的不经意间，往往会让我肃然起敬。他通读《苏东坡全集》，通读《鲁迅全集》，也选读些二十世纪外国文学。他的书外功夫有多深，我想不到。

序　言

鲍贤伦

萧耘春先生是我非常敬重的书坛前辈，他的书法、学识与为人在书法界口碑甚佳。心仪很久了，见面却匆匆。前年在杭州恒庐美术馆与萧先生第一次见面，握手晤谈不过三五分钟，那股冲淡、谦和、温润的气息便已让我倾倒。“白头如新，倾盖如故”，人与人之间的意气是否相投，常常瞬间便知分晓。萧先生周身透出的不就是我最为珍视并寻觅的古风吗？

有古风的人才能写出有古意的作品。萧先生不发虚妄之言，不作宏阔之想，数十年来执其一端，定其一点，把章草书写深写透，写到人书一体，写出优雅脱俗的动人气息。我以为这正是智者的选择。

当前书法创作，就审美追求倾向极而言之，可分为两端：古意与现代性。书法家或分而治之，或兼顾而有侧重，或心无旁骛直取一端之极致。其中利弊成败，因而异，区别与辨析并不困难。但在古意这一端，却很容易被笼统混说。假设把书史长河简单划一界线，则宜放在汉末三国。前后之书，譬之文学：前者是古体诗，是先秦散文；后者便是近体诗，是骈文，两者的品评不可混淆，取法更应细心甄别。章草书处于古意的前段之尾，仍属于“古体诗”一类。

章草书脱胎于隶书，又衍变为今草，严格说来并未真正自我成熟为一种体格。所以就规范而言，虽有《急就》、《月仪》、《平复》及二王草书古拙一系，终究还难成体系规模；至于元明清个别书家，已是各树新面，去古已远了；两汉简牍倒是活水源头，但是隶草相间，要成为章草的取法对象，其中梳理耙剔、转化再造的功夫也非常人可以胜任。再就性情发挥而言，章草书的舒缓雍容与令人的心浮气躁在节律上也反差很大。因此，章草书确实难写。

写章草就是走克难之道。既然章草夹在隶书、今草之间，那么从隶书或今草进入章草大概是不错的路径。除了朝夕揣摩，积以时日，水到渠成的常规之外，是不是还有“强攻”的可能？假设谈化“体”的意识，强化笔势的改造，先搭出架式，再逐步完善润养，是不是也行？我们常常过于注重辨认书体，而疏于分析笔势，忽略了笔势在跨越书体、营造书风中的巨大作用。当然假设只是一种可能，实践才是现实的。道路肯定有许多条，每个人只能走一条。

萧先生把自己关于章草的幽微心得化为金针度与寿耀；寿耀又化私为公将其刊行发布，并把自己及与友朋传读之际的感悟、征引附丽编末，扩充为一个生动的章草读本，这对于阐扬萧先生的书学，引发更多的人研习探究章草之兴趣，可谓善莫大焉。

寿耀又嘱我写段文字作为配合。因为萧先生在信中的谬奖之辞已令我汗颜，一时顾虑重重不敢贸然动笔。昨日读报，说萧先生与钱钟书先生书信来往三十多年，却从未见过钱先生，萧先生说出了一个让我怦然心动的简单理由：“和钱先生的来往，都是他对我好。再去北京打扰他，太麻烦他了。有先生的照片看看就行。”所谓古风，核心就是为他人想。对照萧先生，我顿时感到自己起先的顾虑其实是很狭隘的。于是提笔把我自己的学习体会报告如上，以就教于萧先生和诸位读者方家。

跋

金鉴才

仆早岁习章草，文若夫子亟怂恿之。然以居处乡陬，闻见既寡，卒以不得其门而废。近黄君寿耀携苍南萧耘春先生论章草帖来示，梅雨孤灯，快读数过。其品骘古今，辨别利害，允称精审。及赏其点画，则又如月鉴霜林，花舞春风，足备典型，使奉教于当时，仆于此道或不以辍也。

夫书者，文章之余事，而文以载道，故古来书家，皆本乎经术，涣为文章，发之以书，自然随心适意。若萧先生者，蛰居乡里，身无奔竞之劳，心无利名之累，坐拥图书，日亲笔砚，澄怀清心，静观自得，真奇特士也。故行吟挥洒，未有不契乎道而合乎矩者矣。或曰章草甚难，其于萧先生者，又奚难哉。

后　记

黄寿耀

二OO八年秋，我有幸参与鲍贤伦先生在宁波美术馆举办书法个展的整个过程。鲍先生追本溯源的古隶给我感触颇深，使我对发端于古隶的章草有一股学习的冲动。趁回老家探望恩师萧耘春先生时，我很认真汇报几年来在杭州的学习情况，谈到深以为憾的两事：一是过去在先生身边十多年没有好好读书、做学问；二是虽临过大量篆隶真草，而又专攻行草，却唯独没碰过先生最为擅长的章草。没想到的是，过后不久，从未给我写过信的萧先生，竟一口气给我写了九纸尺牍，专谈如何学习章草，令我大喜过望。所喜之余，我迫不及待地与书法界朋友分享。最先看到此尺牍的是柳河和胡小罕两位学兄，他们不约而同地建议出版，并对该书的体例、构思提出了具体的方案，让萧先生这通体大虑精、深入浅出而又格调高古的尺牍得到更多的同道共赏。

萧耘春先生在书法之外，文史诗词造诣颇深。先生少年时即随浙南书坛名宿张鹏翼先生学习诗文书法，张先生擅写鸡毫，以行草名世，萧先生师其心不师其迹，却专章草。山谷云：“蕙之九荂，不如兰之一花。”萧先生固守一隅，长期优游于章草之道，自成一家。从师之初，张先生说：“你要把诗和古文学习好，至于书法，可慢慢来。”这句平实的话影响着萧先生，他把大量的时光花在读书上，哪怕在被错划为“右派”的日子，先生也从不释卷。萧先生不求闻达，甘守寂寞，与世无争。他与钱钟书先生通信三十多年。钱钟书先生逝世后，有记者采访萧先生，先生婉拒，他说：“钱先生是珠峰，而我只是微尘。”杨守敬《学书迩言》中引清代梁山舟话，说学书有三要，天分、多见、多写。杨守敬“又增以二要：一要品高，品高则下笔妍雅，不落尘俗；一要学富，胸罗万有，书卷之气，自然溢于行间。古之大家，莫不备此，断未有胸无点墨而能超轶等伦者也。”萧先生人品与学识俱高，故其书也神清气爽。他的人品、学识、书品完美结合，值得我们年轻一代学习。

编辑这册《萧耘春谈章草》的过程，也是我对章草梳理和学习的过程，更是让我感受各位长辈、老师道德文章的过程。金鉴才先生为之题跋，鲍贤伦先生欣然作序，两位先生均对萧先生作了高度评价，都谈了对章草的认识，观点独到，充实了这个集子的学术内涵。

今年适逢萧先生八秩，同时也是我受业先生二十周年。因此，此书的出版又多了一层意义。我心有感铭，感谢苍南县委宣传部戴嘉宝部长的大力支持，感谢陈纬、郑利权两兄分别于“注解”和“历代书家论章草”章节用心用意、劳多绩显。感谢戴家妙、许洪流、李介一、陈斯、黄建生诸兄提供的帮助。众人拾柴火焰高，没有各位师友的支持和帮助，就没有这个集子的面世，但因本人，学识有限，谬误难免，企盼方家指正。