江南垟慈善家谢一聪

　　□陈文苞

　　谢一聪，按蛮话口头语，当作“谢一宠”，钱库后谢人，生于乾隆年间，生平做善事无数，其中捐资修桥最值得人们称道。这位穷苦出身江南农民，据说还拾过猪粪，靠着勤劳和刻苦而致富，然而他不是“守财奴”，而是以慈善的形象为江南百姓所铭记，其修桥义举至今惠泽江南百姓。据说谢一聪年轻时曾到福建谋生，因经营水果生意而发财。至于他到底有多少财富，依然是个谜。

　　舥艚东魁河，河面宽广，水波清澈，江南诸水道经此入阴均陡门注入大海。每年端午节在此举办龙舟赛，吸引了各乡人们纷纷到此观看，东魁河畔人山人海，东魁大桥似虹桥飞架河面之上，桥上之人熙熙攘攘。对于这座历经三百多年迄今巍然屹立的古桥，当地百姓无人不知，这要感谢钱库农民慈善家谢一聪。

　　其实在谢一聪之前，东魁河上已有桥。当地居民从地上挖到一块碑，据碑文记载，明崇祯年间，邑令陈晶奎曾修此桥。然而经历顺治“迁界”，江南百姓流离失散，此桥遂废。随着康熙“复界”，人员回迁，江南垟才人烟渐密。当地百姓就在桥的废址上，编竹筏为桥面，左右用绳鞭系之。因河面广深，波澜壮阔，人们行走其中非常危险，江南士民都呼吁官府修桥。然而百年以来，官府对此置若罔闻。

　　乾隆丙子（1756）夏，徐恕任平阳县令，在他治理下，平阳县政通人和。舥艚百姓盼望能在东魁河上修一座石桥，但苦于修桥资金不足而作罢。有人献策说，钱库谢一聪是大地主，此人乐善好施，若他肯出资修桥，事情就成了。修桥小组派人到谢一聪家说明此事，谢一聪果然很爽快就答应，愿意出百金修桥。在他带动下，江南乡绅纷纷慷慨解囊，共筹集修桥资金七百余缗。第二年冬，一座石桥修成，据记载：“桥长四十余丈，为间者以三十计，上铺石版，支以木橛”。非但如此，又在南岸桥旁建一座凉亭，供行人歇脚。同时又在支河上也建一座小桥，至此，修桥工役全部完毕。徐恕亲自到现场慰问，见石桥“坚固平稳，蜿蜒水上，洵如长虹卧波，而行其中者，飘飘然，有凭虚凌风之致焉！”徐恕对江南垟百姓自筹资金的修桥之举大家赞赏。百姓请徐恕给桥赐名，徐恕问这桥旧名是什么。百姓说，这地方就叫“东魁”，人们习惯就叫“东魁桥”。旁边的小亭叫“余福亭”，小桥叫“余粮桥”。因怕这桥名没有文采而被人取笑，所以请徐令另赐新名。徐恕说：“东，生方也；魁，文明之宿也。文明当生方，其文教振兴之象乎？“余粮”，栖亩岁之所以恒丰也。积善余庆，俗之所以归厚也。”徐恕说，这些名字都很吉祥，还是用旧名好。百姓希望徐恕能写一篇文章纪念修桥之举，徐恕欣然答应，为此作了一篇《重建东魁桥记》。在这场修桥的工程中，谢一聪捐资最多，居功至伟，故至今东魁大桥上仍然镌刻“清乾隆二十一年，里民谢一聪醵资重建”之字。此后咸丰年间，楼下人郑观岳又捐资再修建。

　　谢一聪修长桥的故事在江南垟流传，据说舥艚东魁河长桥开工时办酒席，但头位没人敢坐，因为在江南垟民间，头位是留给出资最多者坐的。大家推来推去，过了午时还不能开宴。这时有位模样很普通农民过来说：“头位没人坐，那就由我坐。”大家都不敢相信此人，想不让他坐，但又没人敢坐。见时候也不早了，只好就让这位不速之客坐了头位。酒宴结束，这人站起来要走，大家怕他赖账，就派人跟他，这位农民说：“你们放心，坐船到我家运钱。”大家将信将疑。船划到钱库，到了农民家里。农民将客人领到锅灶边，拨开灰栏石上的草灰，露出白花花的银子。这个农民就是谢一聪，从此他造长桥的故事流传开来。

　　对于谢一聪，民间还有一则传说，温州有一位财主叫曾培荣，横行乡里，无恶不作。有一位寡妇家的田正好位于曾培荣的田中间，曾一直想买寡妇的田，但寡妇就是不肯卖。后来为了报复，曾培荣就是不让寡妇通过自己的田地灌水。寡妇想不明白，恶人怎么没有恶报，还那么长命富贵。于是就到平阳钱仓某庙堂里求问“灵姑”（巫婆的俗称），“灵姑”说：“你知道曾培荣是谁么？他是造舥艚东魁长桥的谢一聪转世，他做了长桥，可以做三世恶财主！”寡妇才恍如大悟，后来曾培荣也听闻此事，专门从温州赶到舥艚，了解谢一聪是何许人物。他在东魁大桥旁的碑文上，果然见到有“谢一聪”名字，就将碑文上的“谢一聪”三字挖走。如今这块碑尚在，而碑文上果然缺了“谢一聪”三字。此故事在当地流传甚广，真实性如何待考。至今仍有民谣云：“后谢谢一宠（聪），布施长桥三百银，转世温州曾培荣。”据谢一聪后代说，曾培荣家住温州墨池巷，谢、曾两家后代还曾经有人情来往。

　　清乾隆戊寅（1758），谢一聪还在钱库修“永庆桥”，据《平阳县志》载：“永庆桥，谢一聪、林亦占等建，长二十五丈，铺石锁栏，费八百金。”清代乾隆年间，钱库是著名的水乡，商业繁荣，村落之间十有七八靠架设桥梁沟通往来。有些地方如迥龙河一带，因水面深广，造桥更需耗费巨资。徐恕任平阳县令后，钱库当地人林亦占向他诉苦：每年六、七月，河水大涨，钱库百姓和行人苦于无桥，只能依靠船来摆渡，极其不便。在渡河时常有人不慎失足落河而亡，“若藉侯力以创此桥，不惟四乡之民利涉，以祝侯德也！”

　　徐恕明白修桥需要巨额资金，官府无力承担，他又想到了谢一聪，便亲自上门拜访。徐恕说：“你曾经出资修建东魁大桥，如今钱库是你的家乡，为何不出资修一座桥呢？”谢一聪见县令亲自登门，深受感动，觉得造桥也是功德无量之事，就一口答应下来。不过他提出一个条件：“修桥出资由我们小民来想办法，不过在修桥过程中会遇到有人阻挠，排斥阻力，那就由徐令解决了。”其实谢一聪知道，修桥虽然是惠及公共利益的好事，然而有些迷信无知的乡人会借破坏风水之名阻挠修桥。如果徐恕答应这个条件，那么修桥阻力就没有了。徐恕当场同意。于是谢一聪出资，带动众人捐资，筹集到修桥资金，从乾隆丁丑（1757）十二月开工，至戊寅（1758）四月结束，合计“桥长二十五丈，为间者十五，铺石锁栏，费八百。”桥成后，士民欢喜，请徐恕给桥赐名。据说桥修成后，惊雷骤雨，然而此桥坚固，丝毫无损，自此行人不再有出行之忧，希望“今而后诚永永相庆矣” ！故徐恕就以“永庆桥”名之。

　　徐恕还作了一篇《永庆桥记》以纪念谢一聪等义民捐资修桥之举。其中有一句“钱库者，吴越王之道场也；回龙者，雁荡山之胜水也。古所志也，愿锡嘉名，以垂不朽。”此句一直被后人引为“钱库”得名的证据。其实徐恕在文中犯了一个历史知识的小错误，有必要予以澄清。据乾隆《平阳县志》记载，吴越王钱俶特地为愿齐师徒在南雁建“普照道场”， 并以平阳县赋税供养之，徐恕文中所称吴越道场的“钱库”，实际上是指南雁之“钱库岭”，而非江南垟“钱库”。因江南“钱库”在旧志中一直称为“前库”。 徐恕所作这段文字描写不假，然而指称是江南垟“钱库”，却是张冠李戴了。

　　括山将军岭，系横阳古道三条岭之一，岭脚有“将军市”之称，战乱时，是兵家必争之地；和平时期，这里又是山货交易市场，市场繁荣。原来将军岭古道是经过东括山山岭蜿蜒而上的，距离比较远。谢一聪带头捐资，在原山路的西边，沿括山峡谷，开岩磊石，造了一条平整的新路，盘旋而上，号“田螺旋”，大大方便了山民和客旅出行。如今，谢一聪坟墓就在将军岭脚。这位普通的江南农民，以慈善之举，获得后世之人的尊敬，他的故事依然在江南垟流传。