那渐渐远去的“乡音”

兰加銮

时间如白驹过隙般飞逝，转眼间苍南已经走过了三十年的岁月。三十年的春华秋实，三十年的风雨兼程，三十年的辛苦耕耘，苍南从一个一穷二白的“少年”成了一个生机勃勃的“青年”。作为一个与苍南同龄的人，这三十年，我深切的感觉到身边发生的天翻地覆的变化：仰望蓝天，一座座大厦鳞次栉比，高耸入云；俯视大地，一条条道路纵横交错，天堑变通途；环顾四周，一个个村庄干净整洁，环境优美……这三十年，苍南伴随着改革开放的前进步伐，尽情挥洒沧海桑田的历史巨变，创造了辉煌灿烂的业绩。变化是巨大的，成绩是喜人的，但是有一种变化却是我心中永远的痛，那就是熟悉的“乡音”渐渐远去。

古人有诗云：少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。每一个畲族人都相信，我们的始祖来自广东凤凰山，名叫盘瓠，是个英雄，死后就葬在凤凰山上。我们自称“山哈”，意思是“山里的客人”，上千年来，“山哈话”就是我们使用的民族语言。

我是一个地地道道的畲族人，自幼生长在岱岭畲族乡的一个偏僻闭塞的小山村。与山为伴，与水为邻。出则翻山，入则趟水。虽偏远闭塞，却倍感幸福。童年时，忧可聆听鸟叫蝉鸣，喜可欣赏流水潺潺，饥可烤食溪中鱼虾，渴可啜饮山中野果……这里的山山水水养育了我。之于小山村，那时虽贫穷落后，给我的印象却是“小桥流水人家”世外桃源般的宁静与惬意。

小山村山清水秀，民风淳朴，是典型的畲族聚居村，“山哈话” 就是日常的通用语言。父辈们都是日出而作，日落而息，面朝黄土背朝天地不停劳作着的农民，而妇女们则忙时下地，闲时在家操持家务，相夫教子。偶尔无事时，便三五成群地聚在一起，东家长西家短地闲扯，有时扯着扯着，忽然就爆发出一阵阵欢笑，引得路过的汉族人也会用“山哈话”搭上一两句。在我的记忆中，有几个汉族老人说的“山哈话”非常“标准”，可谓“原滋原味”，如果你不认识他，还真把他当畲族人了呢。而这个时候，我们小孩子总是喜欢躺在母亲的怀抱里，静静享受这难得的休闲时光。对我来说，这是多么熟悉的场景，多么熟悉的“乡音”啊！可是，现在却难以找到了！现在偶然想起，那欢声，那笑语依然在我的脑中回荡！

我们畲族是一个爱唱歌的民族，曾几何时，畲歌在畲族人的生活中是必不可少的组成部分。畲族人个个是歌唱能手，唱歌成了我们表达心声的最好途径。初次在集会歌堂上相见的青年男女，情歌是我们相识、相知的桥梁；无论是谁家娶媳妇、嫁女儿还是不幸死了人，畲家的妇女们总要聚在一起唱一些对应的歌。歌声表达了我们的爱慕、祝福和悼念。很小的时候寄住在外婆家，邻家的阿姨还能教我唱她自编的歌谣：“寮坳，寮坳，没水烧茶；丹桥，丹桥，担水远遥遥，有力担一桶，没力坐那哭”（ 寮坳，就是福建佳阳的刘下村，意译是寮坳，即山坳里的寮，或寮在山坳。丹桥村离寮坳就一两百米。寮坳曾经坐落着十几间房，全是钟姓人，屋后有五眼山泉。丹桥却没泉井，需到寮坳下村，即寮下村打水。“山哈话”中，坳、茶是押韵的，桥、遥、哭也是押韵的），这首童谣琅琅上口，至今二十几年过去了，我依旧记忆深刻。可是，现在再难听到了。

小时候，邻家的堂婆婆也常教我猜畲族谜语，现在，他的亲孙子却没有我这福分，虽然她依然健在。

而今，随着经济的发展，公路的修建，原本闭塞的小山村与外界有了沟通，村民谋生方式、生活习俗以及居住环境不断发生变化，有的外出求学，有的外出打工，一拨拨的年轻人离开家乡，随之而去的，就是 “乡音”的渐渐消逝！

前些天偶然在网上看到一则报道：当前50个畲族孩子中只有4个会说“山哈话”。 报道还采访了我在浙江省少数民族师范读书时的语法老师雷法全，他说：“现在会说“山哈话”的畲民，正以每10年10%的速度减少，这样下去，最多再过一个世纪，畲语就可能像土家族语言一样濒危，甚至消失了。”报道深深地刺痛了我的心，如果照这样下去，再过十年、二十年，到哪里去寻找真正的“乡音”呢？

这则报道更加坚定了我和妻子的一个决心：教儿子说“山哈话”。儿子已经三岁了，虽说我和妻子都是畲族人，也曾在让他学哪种语言的问题上产生过争执，但最终还是“随波逐流”，以至于到现在儿子只会说一两句简单的“山哈话”。而今我们为当初的决定深感后悔，为抛弃了“乡音”而无比自责。于是我们决定立即行动，期望我们的下一辈能重拾那熟悉的“乡音”。

“玉苍腾飞宏图展，三十而立从头越”，而今苍南正以前所未有的速度在发展，已然展现出勃勃英姿，家乡的小山村也在发生着日新月异的变化。但是，我希望那熟悉的的“乡音”不要在这股改革开放的“洪流”中被淹没。

时代在变，有些东西不应该变！